Барбара Кей: Как антисионисты демонизируют евреев за то, что они помнят свою собственную историю
Консервативный публицист Бен Шапиро заявил участникам первого торонтского симпозиума, посвящённого антисионизму, что антисионисты настолько убеждены в том, что Израиль — единственное государство, не имеющее права на существование, что не могут продвигать свои идеи без лжи.
«Им приходится лгать об Израиле, лгать о его армии, лгать о его врагах и, в конечном итоге, лгать о самих евреях», — сказал он.
Порядочные люди не становятся сторонниками антисионизма из-за идиотского поведения толпы, кричащей «Смерть ЦАХАЛу». Но они восприимчивы к уловкам более скорбящих идеологов и лидеров общественного мнения, которые приукрашивают свой антисионизм специально созданными «теориями» и «отчетами», основная цель которых — демонизация Израиля.
В качестве одного из примеров можно привести историю Таль Ницан — студентки Еврейского университета в Иерусалиме, которая в 2005 году писала магистерскую работу о предполагаемых систематических изнасилованиях палестинских женщин солдатами ЦАХАЛа. Не найдя ни одного подтверждённого случая, Ницан, как утверждает автор, изменила концепцию работы, заявив, что отказ от изнасилований сам по себе служил способом унижения палестинок и укрепления этнических границ.
Далее автор критикует колонку журналиста The New York Times Николаса Кристофа под названием «The Silence that Meets the Rape of Palestinians», опубликованную 11 мая. В материале Кристоф сравнил сексуальное насилие против израильтянок 7 октября с предполагаемыми злоупотреблениями против палестинских заключённых в израильских тюрьмах.
Его обвинения не подкреплены надежными источниками, и он не обращался за комментариями в израильскую тюремную службу, однако утверждает, что сексуальное насилие, как говорится в отчете ООН, является «стандартной процедурой» в израильских тюрьмах. По иронии судьбы, Кристоф начал свою колонку с тезиса: «Это простое утверждение: какими бы ни были наши взгляды на ближневосточный конфликт, мы должны быть в состоянии объединиться в осуждении изнасилований». Но это совсем не просто, если рассматривать это через политическую призму. Действительно, вся колонка Кристофа противоречит его собственному утверждению, поскольку его явное намерение, основанное на принципе «а как же…», состоит в том, чтобы отвлечь внимание от уникально садистских аспектов сексуального насилия 7 октября — чудовищных сексуальных пыток и увечий, некрофилии, принудительного участия в семейных отношениях — чтобы обвинить весь Израиль в преступлениях отдельных недобросовестных офицеров. Такие преступления в Израиле предосудительны, но ничем не отличаются от злоупотреблений, практикуемых в тюрьмах по всей территории США. Кристоф перешёл грань от предвзятости к пропаганде, и, вероятно, именно поэтому даже склонная к политкорректности газета New York Times не опубликовала после его «сенсационного» репортажа в новостном разделе. Затем есть еще академик Наоми Кляйн, ведущий канадский общественный деятель-марксист, которая выбрала более изобретательную и изощренную форму аргумента «а как насчет…» в своей обширной статье для The Guardian в октябре 2024 года под названием «How Israel has made trauma a weapon of war».
Если для Ницан «оружием войны» было отсутствие изнасилований, то для Кляйн таким оружием становится еврейская «культура памяти» — стремление превращать травматические события в образовательные и культурные проекты.
Кляйн пишет, что сама «открыто скорбела по израильтянам, убитым 7 октября», но при этом многие указывали, что палестинские жизни «систематически считаются недостойными скорби».
Особенно резко она высказывается о мемориализации Холокоста и связи между Холокостом и событиями 7 октября. По её мнению, подобные параллели делают ХАМАС «новыми нацистами».
В антисионистской логике допустимо только обратное сравнение: израильтяне — это «новые нацисты», а палестинцы — «новые евреи».
Кляйн также критикует документальные фильмы и выставки, демонстрирующие кадры с камер боевиков ХАМАС, а также экспозиции вроде Nova Exhibition.
По её словам, концентрация исключительно на страданиях собственной группы может «служить оправданием геноцида».
Логика Кляйн сводится к следующему: трагедия 7 октября была ужасной, но ещё хуже — то, как израильтяне её переживают и помнят. Еврейская «одержимость памятью» якобы мешает палестинцам «воссоздать» Палестину, вернув и заменив израильских евреев.
Из этого делается вывод, что Израиль должен отказаться от публичного траура, а поскольку он этого не делает, то демонстрирует «геноцидальные намерения» и, следовательно, не имеет права на существование.
Подписывайтесь на наш Telegram-канал, чтобы всегда оставаться в курсе событий.